几个概念的阐述：
1．阴影：即先天倾向，人性中的阴暗面，它包括一切激情、欲望和行为，原始的本性。对待阴影，人要么完全被其笼罩，彻底疯狂；要么将其投射出来，表面上好像完全失去它，变得很伪善，然而阴影是有生命的，它总要自发地寻求表现。被阴影完全笼罩也好，将其完全投射也好，总难免痛苦。
2．完整性：指人格中对立因素的统一。人格中也许充满了对立的因素，比如说善与恶、激情与理智，在这里的恶与激情我认为都算是阴影（本能）的一部份。对于人格中对立的诸种因素，我们都应避免用否认、投射的方法去对待它们，而且所谓的“丑恶”的东西因为是原始本性的一部份，所以它们总要自发地寻求表现，人无法防备自己，正所谓“不是我不小心，只是激情难以抗拒”。正确的办法是寻求一种对立的统一，也就是获得人格的完整性。
3．原型：深层次的心理固有倾向，是兽性与原始人性在大脑中的历史积累，是无法直接感知的。
4．意象：原型的表现，也可以说是原型的“凝结”，原型的“象”。
5．对原型与意象关系的理解：正如冬天的冰花。冬天水蒸汽有在玻璃上结出冰花的固有倾向，而且何时结冰、结在何处、结成什么样子也都是由内部结构决定的固有倾向，如果未到结冰时，这种倾向是无法感知的，好比原型。我们也只有通过玻璃上的冰花知晓蒸汽结冰的倾向，这变化多端的冰花就好比原型的意象。
6．曼荼罗：心理完整性的原型意象。（完整性也可以被认为是一种原型），荣格认为它是人类心理最古老的象征结构。梵文音译，意为坛场，僧人育经、修法之地。这种形象如荣格所讲，好像曾出现在莱格、喇嘛们的心理体验中，是他们在濒于疯狂之时和修行进行之中出现在头脑中的形象和心理体验。类似的形象出现在其他地方，各种文化之中，有各种形式，但其基本形状是一个圆的形状。
进入正题：
师徒几个人的来历：
唐僧：罗汉金禅子转世，只因无心听如来说法，被贬下界，是个差学生。
沙僧：灵霄殿下卷帘大将，失手打碎琉璃盏被贬下流沙河，吃人。邪恶与过失并存于一身。
沙僧是有假面的人，最老实，
